أحكام التجويد للمبتدئين: من مخارج الحروف إلى المدود كما في تحفة الأطفال

التجويد أن يُخرج القارئ كل حرف من مخرجه، ويعطيه حقه من الصفات ومستحقه من الأحكام، فيتلو القرآن الكريم كما وصل إلينا بالتلقي. ويبدأ المبتدئ، بعد أن يتقن القراءة من المصحف، بأربعة أبواب بالترتيب: مخارج الحروف وصفاتها، ثم أحكام النون الساكنة والتنوين، ثم أحكام الميم الساكنة، ثم المدود. والأبواب الثلاثة الأخيرة هي صلب منظومة «تحفة الأطفال» التي نظمها الشيخ سليمان الجمزوري لطلاب التجويد.

ما التجويد؟ وما حكم تعلّمه؟

يعرّف ابن الجزري التجويد في منظومته المعروفة بالمقدمة الجزرية بأنه إعطاء الحروف حقها من صفاتها ومستحقها، وردّ كل حرف إلى أصله، من غير تكلّف ولا تعسّف. وبعبارة أبسط: أن تنطق كل حرف من مخرجه بصفاته، وأن تطبّق عليه ما يستحقه من أحكام كالغنة والإخفاء والمد.

أما حكمه فمسألة فقهية نذكرها هنا بعبارة عامة، ولا نفتي فيها. قال الله تعالى: ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾ [المزمل: 4]. وينقل مركز الفتوى في موقع إسلام ويب عن أهل العلم قولين في الأحكام التفصيلية:

• المتقدمون من علماء القراءات رأوا الأخذ بأصول التجويد كلها واجباً، ومنه قول ابن الجزري في مقدمته إن الأخذ بالتجويد «حتمٌ لازم».
• وكثير من المتأخرين فرّقوا بين ما يغيّر مبنى الكلمة أو يفسد معناها، كإبدال حرف بحرف أو تغيير حركة، فهذا يجب على القارئ أن يتجنّبه، وبين أحكام الإتقان كالإدغام والإخفاء ومقادير المد، فجعلوها من حلية التلاوة وزينتها.

والقولان يتفقان على أن يحرص القارئ على نطق الحروف والحركات نطقاً صحيحاً، ويرغّبان في الإتقان. وإن احتجت إلى حكم في مسألة بعينها، فاسأل أهل العلم الموثوقين في بلدك.

من أين يبدأ المبتدئ في التجويد؟

قبل الأحكام، يحتاج الطالب إلى أن يقرأ من المصحف قراءة صحيحة ولو كانت بطيئة: يعرف الحروف والحركات والسكون والشدة، ولا يتهجّى كل كلمة. فإن كان ابنك أو ابنتك لا يزال يتعثّر في ذلك، فالأنسب أن يبدأ بمنهج متدرّج مثل نور البيان، ثم ينتقل إلى التجويد.

وبعدها يسير على ترتيب عملي:

1. مخارج الحروف وصفاتها.
2. أحكام النون الساكنة والتنوين، ومعها الغنة في النون والميم المشددتين.
3. أحكام الميم الساكنة.
4. المدود: الطبيعي أولاً، ثم الفرعي وأحكامه.
5. بعد ذلك التفخيم والترقيق، ولام «أل»، والوقف والابتداء.

ويعين على هذا الترتيب متنان مشهوران:

• تحفة الأطفال للشيخ سليمان الجمزوري: منظومة قصيرة في 61 بيتاً، يذكر في مقدمتها أنه نظمها في «النون والتنوين والمدود»، وفيها أيضاً أحكام الميم الساكنة ولام «أل» والمثلين والمتقاربين والمتجانسين.
• المقدمة الجزرية للإمام ابن الجزري: فيها باب المخارج وباب الصفات وأبواب أخرى، ويقرر في أولها أن على قارئ القرآن أن يعرف مخارج الحروف وصفاتها قبل أن يشرع.

مخارج الحروف وصفاتها

المخرج هو الموضع الذي يخرج منه الحرف. ويختار ابن الجزري أن مخارج الحروف سبعة عشر مخرجاً، تجتمع في خمسة مواضع:

• الجوف: ومنه حروف المد الثلاثة: الألف، والواو الساكنة بعد ضم، والياء الساكنة بعد كسر.
• الحلق: الهمزة والهاء من أقصاه، والعين والحاء من وسطه، والغين والخاء من أدناه.
• اللسان: ومنه أكثر الحروف، كالقاف والكاف من أقصاه، والجيم والشين والياء غير المدّية من وسطه، واللام والنون والراء والتاء والدال من طرفه وما يقرب منه.
• الشفتان: الفاء من باطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا العليا، والواو والباء والميم من الشفتين.
• الخيشوم: ومنه الغنة.

أما الصفات فهي ما يميّز الحرف عن غيره حين تتقارب المخارج أو تتحد، ومنها أزواج متضادة: الجهر والهمس، والشدة والرخاوة وبينهما التوسط، والاستعلاء والاستفال، والإطباق والانفتاح. ومنها صفات لا ضد لها، كالصفير في الصاد والزاي والسين، والقلقلة في حروف «قطب جد». فالسين والصاد مثلاً يخرجان من مخرج واحد، ويفترقان بالاستعلاء والإطباق اللذين في الصاد.

وفي هذه المرحلة يتدرّب المبتدئ على الحروف التي يكثر الخلط بينها في النطق، كالحاء والهاء، والذال والزاي، والضاد والظاء. وقد أفرد ابن الجزري للضاد والظاء باباً كاملاً في مقدمته.

أحكام النون الساكنة والتنوين

النون الساكنة نون لا حركة عليها، مثل «مَنْ» و«عَنْ»، والتنوين يُنطق نوناً ساكنة في آخر الاسم، مثل «عَذَابٌ». ولهما في التحفة أربعة أحكام، بحسب الحرف الذي يأتي بعدهما:

الحكم	الحرف الذي بعد النون أو التنوين	مثال
الإظهار	حروف الحلق الستة: الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء	مَنْ آمَنَ، أَنْعَمْتَ
الإدغام بغنة	حروف «ينمو»: الياء والنون والميم والواو	فَمَنْ يَعْمَلْ
الإدغام بغير غنة	اللام والراء	هُدًى لِلْمُتَّقِينَ، مِنْ رَبِّهِمْ
الإقلاب	الباء، فتُقلب النون ميماً مخفاة مع الغنة	مِنْ بَعْدِ
الإخفاء	الحروف الخمسة عشر الباقية	كُنْتُمْ، مِنْ قَبْلِ

والإدغام قسمان كما ترى، لذلك تجد في الجدول خمسة صفوف لأربعة أحكام. ويستثني الناظم حالة مهمة: إذا اجتمعت النون وحرف الإدغام في كلمة واحدة فلا إدغام، بل تُظهر النون، كما في «الدُّنْيَا» و«صِنْوَانٌ». ويجمع حروف الإخفاء في أوائل كلمات بيت واحد يسهل حفظه.

النون والميم المشددتان

إذا شُدّدت النون أو الميم، مثل «إِنَّ» و«ثُمَّ»، ظهرت فيهما الغنة، ويسمّي الناظم كلاً منهما حرف غنة.

أحكام الميم الساكنة

للميم الساكنة ثلاثة أحكام كما في التحفة:

• الإخفاء الشفوي: إذا جاء بعدها باء، مثل «تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ».
• الإدغام: إذا جاء بعدها ميم، مثل «أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ»، ويسمّيه الناظم إدغاماً صغيراً.
• الإظهار الشفوي: عند بقية الحروف، مثل «أَلَمْ تَرَ».

وينبّه الناظم على إظهار الميم عند الواو والفاء خاصة، لأنها تتحد مع الواو في المخرج وتقرب من الفاء، فيسهل أن تختفي دون قصد. ومثاله في الفاتحة: «عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ».

المدود الأساسية

حروف المد ثلاثة: الألف وقبلها فتح، والواو الساكنة وقبلها ضم، والياء الساكنة وقبلها كسر، ويجمعها لفظ «نُوحِيهَا». وقد سُئل أنس بن مالك رضي الله عنه: كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: «كَانَتْ مَدًّا»، ثُمَّ قَرَأَ ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ يَمُدُّ بِبِسْمِ اللَّهِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحْمَنِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحِيمِ (رواه البخاري برقم 5046، وهو حديث صحيح).

وفي التحفة قسمان للمد:

• المد الطبيعي (الأصلي): لا يتوقف على سبب، فلا يأتي بعد حرف المد همز ولا سكون، مثل «قَالَ» و«يَقُولُ» و«قِيلَ».
• المد الفرعي: يتوقف على سبب، هو الهمز أو السكون.

ثم يقسّم أحكام المد الفرعي ثلاثة:

1. الواجب، وهو المتصل: همز بعد حرف المد في الكلمة نفسها، مثل «جَاءَ» و«السَّمَاءِ».
2. الجائز: ويشمل المنفصل، حين يكون حرف المد في آخر كلمة والهمز في أول التي بعدها، مثل «إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ»؛ والعارض للسكون عند الوقف، مثل الوقف على «نَسْتَعِينُ»؛ ومد البدل، حين يتقدّم الهمز على حرف المد، مثل «آمَنُوا» و«إِيمَانًا».
3. اللازم: سكون أصلي بعد حرف المد، ثابت في الوصل والوقف، مثل «الضَّالِّينَ»، وفي بعض فواتح السور مثل «الم»، ويُمدّ طويلاً.

أما مقدار كل مد بالحركات، فيتلقّاه الطالب من معلمه بحسب الرواية التي يقرأ بها، لأن السماع هو الذي يضبطه.

لماذا يحتاج المبتدئ إلى معلم؟

يستطيع الطالب أن يحفظ الأحكام من كتاب، لكن النطق نفسه يُضبط بالسماع والتكرار. ويقول ابن الجزري في باب التجويد من مقدمته ما معناه: ليس بين التجويد وتركه إلا تمرين يروّض به القارئ فمه. والقرآن وصل إلينا بالتلقي: يقرأ الطالب على شيخه، وقد تلقّاه شيخه عمّن قبله.

وفي السنة ما يدل على هذا الطريق، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «استقرؤوا القرآن من أربعة»، ثم ذكر عبد الله بن مسعود، وسالماً مولى أبي حذيفة، وأُبيّ بن كعب، ومعاذ بن جبل رضي الله عنهم (متفق عليه: البخاري 3758 ومسلم 2464، وهو حديث صحيح). ومعنى «استقرؤوا»: اطلبوا القراءة عليهم.

وهذا ما يقدّمه المعلم ولا يقدّمه الكتاب:

• يسمع الخطأ الذي لا ينتبه له القارئ في نفسه، كحرف يخرج من غير مخرجه، أو غنة ناقصة، أو مد مقصور.
• يصحّحه في لحظته، قبل أن يثبت مع التكرار.
• يعطي المثال بصوته، فيقلّده الطالب حتى يتقنه.

كيف تراجع التجويد مع طفلك في البيت؟

• حكم واحد في كل مرة: لا تجمع عليه أحكاماً كثيرة في يوم واحد. يكفيه أن يتقن حكماً ويطبّقه في آيات قليلة.
• من محفوظه: سور جزء عمّ مليئة بالأمثلة. في سورة الفيل «أَلَمْ تَرَ» و«تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ»، وفي سورة قريش «أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ».
• استمع بلطف: اطلب منه أن يقرأ عليك، وامدح ما أحسن فيه قبل أن تشير إلى الخطأ.
• مع الحفظ لا بعده: إن كان يحفظ القرآن، فليكن تصحيح التلاوة جزءاً من حفظه ومراجعته، كما في دليلنا لحفظ الطفل القرآن الكريم.

تعلّم التجويد مع أكاديمية ديمة

في برنامج التجويد لدى أكاديمية ديمة التعليمية يتلو ابنك أو ابنتك على المعلم في حصص فردية أونلاين، فيصحّح له مخارج الحروف وصفاتها، ويشرح الأحكام ويطبّقها معه على الآيات التي يقرؤها في الحصة نفسها. وتتوفر معلمات، ولدينا قسم خاص بالسيدات، والمواعيد مرنة حسب وقت الطالب وبتوقيت دولتك، ونتابع معك تقدّمه حكماً بعد حكم. ابدأ بحصة تجريبية مجانية يستمع فيها المعلم إلى تلاوته ويحدد معك من أين يبدأ، وحين تراسلنا على واتساب نرسل لك تفاصيل الأسعار.